黄山市黟县九都屏山

    天人合一藏风得水桃花源 千年传承耕读兴商故里地 地处世界文化遗产西递、宏村之间的屏山。唐宋时称长宁里；后因村北屏风山状如屏风，得名屏山村；又因明清建制曾属徽州府黟县九都，故亦称九都舒村。九都舒村，屏风山阳之水与吉阳山阴之水汇合，贯村而过；村头水口的长宁湖积水聚财，与红庙、华佗井等古迹，组成挡风聚财的园林胜景。这里青山如屏绿水似镜，阴阳调和，平静长

宁，中国古代风水学说在这里有典型体现。九都舒村，以舒姓聚族而居，中国近代著名表演艺术家---舒绣文就出生在九都舒村，她的故居现在仍保存完好。舒姓是伏羲九世的孙叔的后裔，唐末自庐江迁居长宁里，至今有1100多年的历史。村内保存有光裕堂，成道堂等7座祠堂，其中舒庆堂是中国皖南极为少见的明代宗族祠堂。另外，还有明清民居200余幢，还有三姑庙，御前侍卫贴墙牌坊，长宁湖、舒绣文故居、玉兰庭、葫芦井、小绣楼等名胜古迹 九都舒村，四季皆景。春风细雨，桃花水涨；夏日纳凉，柳垂杨郁；秋夜赏月，水映动桥；冬季踏雪，竹翠笋萌。 在中国桃花源——黟县这块古老的土地上，素有“小桥流水田园人家”美称的九都舒村，以其独特风水村落特色和悠久的古黟的风情历史，向世人展示着无穷的魅力。
    九都屏山是舒氏聚族而居的古村落，至今已有1100余年的历史，九都古时称长宁里，就是长久安宁的地方，“都”是古代乡镇的自然建制。 唐代末年，舒氏看中九都这块风水宝地，举族从庐江迁来九都。这里山环水绕，地域开阔，北有状如屏风的屏风山作靠山，九都也因此；义称屏山村；南边 有石山作照山；东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合为左右抱山。 千百年来，九都舒氏从风水的 角度出发，弥补山形，改变水向，并建造一些与风水有关的设施。我们这里就是九都的水口。水口正中是长宁湖，挖掘于宋末，后历代维修，湖的左边是(青)．狮山，右边是(白) 象山，白象山是村人依循风水要求人工堆起来的，这样·—来，风水上叫作“狮象把门，水口紧锁”，形成九都村前部的扩屏，同时挖湖蓄水可象征村中人丁兴旺、积聚钱财、镇煞避邪，还可以克南方(朱雀)：之火。以前， 湖边有水口林、水口亭。 我们现在看到的红庙建予北宋初年，大修于清末民(国)初，整座红庙由四个庙组成，依次是关帝(关羽) 庙、观音庙、汪公庙和华佗庙。汪公是唐初越国公汪华，是当时江南六州的最高统治者。 村人敬这四位神灵是祈求保佑家族兴旺发达，永远平安。过去在华佗庙的院子里还有一口“华佗井” ，是华佗仙煮药救苍生的，所以村里人和外村、外地人纷纷到华佗 庙进香求仙水(汲井水)以求消除百病，四个庙中香火不断，长年香烟缭绕。作为水口的长宁湖与村东吉阳来龙山被村人视为——村之命脉，倍加重视，令人惊叹的是长宁湖曾演绎过—一个《孔雀东南飞》的真实故事。 清末，我县二都有一女子叫汪罗敷，知书达礼、娴淑文雅，嫁于同村一汪姓秀 才，婚后两年，罗敷未曾生育，其婆婆以“不孝有三、无后为大”为由，百般刁难于她，又逼儿子将她休回娘家，继而被逼转嫁夕 l都，在一次探亲途中，两个被封建礼教拆散的有情人相遇，哭诉衷肠，悲叹命运，结果双双投入长宁湖殉情而死。数天后，村人突然发现湖中有两只鸳鸯，都认为是罗敷两人所化，从此，长宁湖又称鸳鸯湖。这虽是一个悲剧故事，而村里人都认为这对情人的：灵魂对镇守水口 十分有利。对面那—座大致南北走向的山就是吉阳山和三姑峰。吉阳山 在北段，是村中吉阳河的发源地，三姑峰三峰并峙，形状大小相差不大，据古传是村中一富户三个女儿入山游玩摘食仙桃所化。三姑峰左—侧有—— 片巨大的山壁，光滑如镜，古称“三圣姑照镜”。 清道光七十三年黟县人俞正燮在其撰写的《黟县山水记》中称吉阳山、三姑峰为仙山、神山，雨前有鼓乐之声，山中有仙人洞、仙人石、仙人用具，山上云雾缭绕，仙鹤往来，是九都之来龙山。如今，不论哪个季节，——遇下雨，不管雨大雨小，雨一停，山—卜就云雾蒸腾；何时形成——条整齐的腰带，真是仙境—般。 村中除了有红庙，而东有社屋，敬的是社公社婆；东南有道观，敬的；是太上老君；北面三姑庙中三圣姑承受香火。整个九都山水围护，神仙保护。